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九星二十四山造葬深浅法

风水精华，在赖布衣二十四山向水法口诀，赖公风水口诀，仅整理赖布衣二十四山破土深浅口诀，九星二十四山造葬深浅法。此内容基本只叙述精华口诀，把那些没用的文字去过完了，一起来论证这口诀淮不淮。

提示与说明：

在阅读以下内容前，敬请留意：

专业体系 ： 风水学，特别是涉及阴宅（坟墓）的部分，是一门拥有复杂理论和悠久传承的专门学问。本篇解读的口诀源自著名风水大师赖布衣，是其庞大理论体系中的一部分。

度量衡说明 ： 口诀中提及的 “尺”、“寸”、“丈”为中国古代度量单位。在风水实践中，其具体长度可能与现代公制单位有差异，且往往具有特定的象征意义，或与专门的风水工具（如鲁班尺上的吉凶尺寸）相关联。

因此，这些深度数值应主要被理解为该特定口诀体系内的象征性或规定性要求，而非普遍适用的精确物理挖掘深度。 不同风水流派或传人对此可能持有不同解释，实际操作需由专业人士判断。

一家之言 ： 本文的解读为 “壹楚堪察文化工作室”基于传统风水理论，并结合现代语言习惯进行的阐释，属于众多观点中的一种，并非唯一或绝对的标准。

参考性质 ： 这些口诀是古人基于经验和 “气”的理论所作的高度概括，具有一定的参考价值，但不能替代全面的现场勘测和综合分析。切不可仅凭口诀进行实际的阴宅选址或建造。

辩证态度 ： 传统风水文化蕴含着古人的环境观和哲学智慧，值得研究。但其中部分内容可能缺乏现代科学验证，读者宜以理性、批判及学习研究的态度来看待。了解其理论旨在理解文化和可能的趋吉避凶逻辑，而非陷入迷信。

引言

壹楚堪察文化工作室解析：风水学是中国传统文化的重要组成部分，赖布衣（名赖风冈，字文俊）是历史上著名的堪舆（风水）大师。他所流传下来的理论和口诀，对后世风水实践产生了深远影响。 “二十四山”是风水罗盘上对圆周三百六十度的精细划分，代表二十四个不同的方位或朝向。

本篇内容主要聚焦于赖布衣关于在不同山向（方位）进行阴宅（坟墓） “破土”（首次挖掘）时适宜的深度，以及结合九星理论的安葬深度法则。这些口诀被认为是风水实践中的精华，我们在此尝试用现代语言解读其含义，探讨其背后的逻辑和象征意义。

我们将力求用清晰的现代语言，解析这些古老口诀的内涵与逻辑。

第一章：壬子癸三山破土深浅法

原文： 此三山宜下土四尺一寸。穴内有黑色土。宜用辰、巳时下葬，葬时有人骑马牵牛拿火把过来，或有女人坐轿从南方来。葬后四年生贵子，进财大吉。

壹楚堪察文化工作室解析：针对坐向为壬山、子山、或癸山（涵盖正北及其左右区域）的墓穴，此口诀规定，首次动土挖掘的适宜深度为四尺一寸。在挖掘过程中，若发现穴内土壤呈现黑色，这在赖氏此法中被视为吉利的土质特征。选择安葬的时辰，以辰时（上午 7-9 点）或巳时（上午 9-11 点）为佳。安葬仪式进行时，若能观察到特定的“应验”现象，如有人骑马、有人牵牛且手持火把经过，或是看见有女性乘坐轿子从南方而来，则被认为是此风水格局获得吉祥感应的征兆。据口诀所述，符合这些条件的墓穴，其后代有望在安葬四年后诞生贵子，并且家族财运将大大提升。

第二章：丑艮寅三山破土深浅法

原文： 此三山宜下土四尺二寸。穴内有紫色土。宜用卯、巳时下葬，葬时有小儿斗武，或见嫁娶，或见病人，过牛羊、带伞之人过路。六十日内进财吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为丑山、艮山、或寅山（涵盖东北区域）的墓穴，口诀指明动土的适宜深度是四尺二寸。穴内若呈现紫色土壤，则被认为是此方位上的吉兆。安葬的适宜时辰宜选在卯时（上午 5-7 点）或巳时（上午 9-11 点）。安葬时的吉祥“应验”包括：观察到小孩子互相打闹玩耍（斗武），或看见婚嫁队伍经过，或是看到病人（此处可能象征送走病气或有特殊解读），亦或是看见牛羊群、打伞的人路过。口诀认为，若能遇上这些景象，预示着家族在安葬后的六十天内就能迎来财运，是为吉兆。

第三章：甲卯乙三山破土深浅法

原文： 此三山宜下四尺一寸。穴内有五色泥，宜用寅卯时下葬。葬时有人抬轿，或牵牛从西方来。主各房进田得财，五年后大旺人丁。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为甲山、卯山、或乙山（涵盖正东区域）的墓穴，建议的动土深度为四尺一寸。穴内若能见到五色泥（通常象征生气旺盛、土质肥沃），在风水中被视为非常吉祥的特征。安葬时间以寅时（上午 3-5 点）或卯时（上午 5-7 点）为宜。安葬时的吉祥“应验”是观察到有人抬着轿子经过，或者有人牵着牛从西边方向走来。此口诀预示，这样的风水布局能让家族的各个分支（各房）都获益，增加田产、得到财富，并且在安葬五年之后，家族人口将显著增长、兴旺发达。

第四章：辰巽巳三山破土深浅法

原文： 此三山宜下四尺六寸，穴内有小石一个。宜用卯、巳、未时下葬，葬时有人骑马牵牛而过。六十日内进财吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为辰山、巽山、或巳山（涵盖东南区域）的墓穴，口诀建议的动土深度为四尺六寸。如果在穴内发现有一块小石头，这在此法中被视为符合该方位特征的标志。安葬的适宜时辰可选卯时（上午 5-7 点）、巳时（上午 9-11 点）或未时（下午 1-3 点）。安葬期间，若观察到有人骑着马并且牵着牛经过，则为吉祥的“应验”征兆。口诀指出，满足这些条件的风水，其家族有望在安葬后的六十天内获得财运，是吉利的布局。

第五章：丙午丁三山破土深浅法

原文： 此三山宜下三尺三寸，穴内有三色土。宜用辰、巳时下葬。葬时有人牵牛过则应吉。主六十日内进财吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为丙山、午山、或丁山（涵盖正南区域）的墓穴，建议的动土深度为三尺三寸。穴内若能见到三种颜色的混合土壤，则被视为吉利的土质特征。安葬时间宜选辰时（上午 7-9 点）或巳时（上午 9-11 点）。安葬时的吉祥“应验”是看见有人牵着牛经过。口诀预示，符合这些条件的墓穴，其家族能在安葬后的六十天内迎来财运，主吉利。

第六章：未坤申三山破土深浅法

原文： 此三山宜下三尺二寸。穴内有红黑泥。宜用卯、巳、午时下葬。葬时南方有人骑马牵牛过，穿袍衣人过为应。七年后大发人丁吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为未山、坤山、或申山（涵盖西南区域）的墓穴，口诀指明的动土深度为三尺二寸。穴内若发现红黑相间的泥土，则符合此方位的吉兆特征。安葬的适宜时辰可选择卯时（上午 5-7 点）、巳时（上午 9-11 点）或午时（上午 11 点 - 下午 1 点）。安葬时的吉祥“应验”是看到南方有人骑马、牵牛经过，或者看见穿着官袍或体面长袍的人经过。口诀认为，这样的风水布局，预示着家族在安葬七年之后，人丁将会大大兴旺，主吉。

第七章：庚酉辛三山破土深浅法

原文： 此三山宜下土四尺，穴内有五色泥。宜用巳、午、申时下葬。葬时有人穿青衣白衣或鸣打扛物过，七年后大发旺财丁吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为庚山、酉山、或辛山（涵盖正西区域）的墓穴，建议的动土深度为四尺整。穴内若能见到五色泥，在风水中被认为是生气汇聚的极佳象征。安葬时间宜选在巳时（上午 9-11 点）、午时（上午 11 点 - 下午 1 点）或申时（下午 3-5 点）。安葬时的吉祥“应验”包括：看见有人穿着青色或白色衣服经过，或者观察到有人敲锣打鼓（鸣打）或扛着物品经过。口诀预示，符合这些条件的风水，其家族在安葬七年之后，财富和人丁两方面都将非常兴旺，大吉大利。

第八章：戌乾亥三山破土深浅法

原文： 此三山宜下四尺二寸，穴内有五色石，宜用寅、卯、辰时下葬，葬时有女人扛物骑马唱歌过路。六十年大发财吉。

壹楚堪察文化工作室解析：对于坐向为戌山、乾山、或亥山（涵盖西北区域）的墓穴，口诀建议的动土深度为四尺二寸。穴内若能发现含有五种颜色的小石头（五色石），则为该方位的吉兆。安葬的适宜时辰是寅时（上午 3-5 点）、卯时（上午 5-7 点）或辰时（上午 7-9 点）。安葬时的吉祥“应验”是看见有女性扛着东西、骑着马并且同时唱着歌路过。口诀指出，若能符合这些条件，预示着家族在未来的六十年内（象征长久的时间）将会大发财富，非常吉利。

第九章：九星与二十四山造葬深浅法（一）乾壬亥山 / 坎癸丑山

原文： 深五尺武曲中男发，深一丈贪狼长子进田，深七尺左辅右弼宜众房发，深九尺贪狼加四尺廉贞杀少子，加二尺文曲杀凶，加五尺六白星吉。深三尺左辅加一尺武曲长子富贵，深五尺贪狼长三二房发进田地，深七尺八寸左辅右弼吉，深六尺巨门吉，加二尺杀中男，加九寸紫微吉。

壹楚堪察文化工作室解析：此部分口诀将九星理论与二十四山结合，探讨不同安葬深度如何引动不同的星气，并影响后代房份（长房、中房、小房）。

乾壬亥山（属巨门） ： 这三个方位的基础属性与 “巨门星”关联。不同深度引发的效果如下：

安葬深五尺，感应 “武曲星”气，利中男（次子或中年男性）发展。

安葬深一丈（十尺），感应 “贪狼星”气，利长子增加田产。

安葬深七尺，感应 “左辅、右弼”二星之气，对所有房份均有利。

安葬深九尺（引动贪狼），若再加深四尺（推测总深十三尺），则触动 “廉贞星”凶气，对少子（幼子）不利，称之为“杀”。

加深二尺（总深度需据具体算法确定），则触动 “文曲星”凶气，为凶兆。

加深五尺，结合 “六白星”（即武曲星）则为吉。 ( 注：口诀中“加深”的具体基准有时不明确，可能需配合赖氏其他理论或师传。 )

坎癸丑山（属武曲） ： 这三个方位的基础属性与 “武曲星”关联。不同深度引发的效果如下：

安葬深三尺，再加一尺（推测总深四尺），结合 “左辅、武曲”气，利长子富贵。

安葬深五尺，感应 “贪狼星”气，利长、三、二房（按此顺序）发展，增加田地。

安葬深七尺八寸，感应 “左辅、右弼”气，为吉。

安葬深六尺，感应 “巨门星”气，为吉。

加深二尺，则对中男不利，称之为 “杀”。

加深九寸，感应 “紫微星”（帝星）气，为大吉。

第十章：九星与二十四山造葬深浅法（二）艮寅甲山 / 乙辰震山

原文： 深五尺得辅弼二星，中房吉加八寸巨门吉，加一尺一寸武曲吉，加二寸杀长子，加四寸杀小男。加九寸杀中男。深三尺贪狼吉，加四尺巨门中男吉，加八寸武曲长男吉，一丈二尺得贪狼小吉，加五寸得禄存杀中男，加一尺文曲杀小男，加九尺廉贞杀长男。

壹楚堪察文化工作室解析：继续探讨九星与山向结合的深度法则。

艮寅甲山（属文曲） ： 这三个方位的基础属性与 “文曲星”关联（在此体系中，文曲星可能需吉星配合或转化）。不同深度效果：

安葬深五尺，得 “辅、弼”二星气，利中房。

加深八寸，感应 “巨门星”气，为吉。

若再加深一尺一寸，感应 “武曲星”气，为吉。

加深二寸，则对长子不利，为 “杀”。

加深四寸，则对小男（幼子）不利，为 “杀”。

加深九寸，则对中男不利，为 “杀”。

乙辰震山（属左辅） ： 这三个方位的基础属性与 “左辅星”关联。不同深度效果：

安葬深三尺，感应 “贪狼星”气，为吉。

若再加深四尺（推测总深七尺），感应 “巨门星”气，利中男。

若再加深八寸（推测总深七尺八寸），感应 “武曲星”气，利长男。

安葬深一丈二尺（十二尺），感应 “贪狼星”气，为小吉（吉利程度可能不如三尺深时）。

加深五寸，则引动 “禄存星”凶气，对中男不利，为“杀”。

加深一尺，则引动 “文曲星”凶气，对小男不利，为“杀”。

加深九尺，则引动 “廉贞星”凶气，对长男不利，为“杀”。

第十一章：九星与二十四山造葬深浅法（三）巽巳丙山 / 午丁未山

原文： 深七尺合武曲，加三寸三房吉，四尺合左辅三房平旺，五尺合右弼大吉。深四尺贪狼宜长房大发，九尺武曲小男进田，一丈左辅中子吉加六尺杀中男。

壹楚堪察文化工作室解析：探讨东南及南方位的深度法则。

巽巳丙山（属右弼） ： 这三个方位的基础属性与 “右弼星”关联。不同深度效果：

安葬深七尺，结合 “武曲星”之气。若再加深三寸，则对三房（幼子）有利。

安葬深四尺，结合 “左辅星”之气，能使三房获得平稳的旺运。

安葬深五尺，契合 “右弼星”自身属性，为大吉。

午丁未山（属廉贞） ： 这三个方位的基础属性与 “廉贞星”关联（廉贞通常主凶，需转化或引吉星）。不同深度效果：

安葬深四尺，能引动 “贪狼星”吉气，特别有利于长房大发。

安葬深九尺，能引动 “武曲星”吉气，有利于小男（幼子）增加田产。

安葬深一丈（十尺），能引动 “左辅星”吉气，对中子（次子）有利。

加深六尺，则反而对中子不利，为 “杀”。

第十二章：九星与二十四山造葬深浅法（四）申庚坤山 / 酉辛戌山

原文： 深四尺为左辅，一丈一尺武曲长男吉，加四寸长男败，加一寸小房败。深四尺武曲吉深八尺贪狼吉，加七尺六寸辅弼星三男中子平发，一丈三尺武曲吉，九尺度男吉，加三寸是廉贞败中男。

壹楚堪察文化工作室解析：探讨西南及西方位的深度法则。

申庚坤山（属破军） ： 这三个方位的基础属性与 “破军星”关联（破军象征破坏、变动，需转化）。不同深度效果：

安葬深四尺，能转化为 “左辅星”的吉气。

安葬深一丈一尺（十一尺），能引动 “武曲星”吉气，对长男有利。

若加深四寸，则反而导致长男衰败。

若再加深一寸，则导致小房（幼子）衰败。

酉辛戌山（属禄存） ： ( 注：原文“戊山”应为笔误，据二十四山顺序应为戌山。 ) 这三个方位的基础属性与“禄存星”关联（禄存象征是非、固执，需转化）。

不同深度效果：

安葬深四尺，引动 “武曲星”气，为吉。

安葬深八尺，引动 “贪狼星”气，为吉。

加深七尺六寸，引动 “辅、弼”二星气，能使三男（幼子）和中子获得平稳发展。

安葬深一丈三尺（十三尺），引动 “武曲星”气，为吉。

安葬深九尺，对男性子孙有利（ “度男吉”）。

若（基于九尺）加深三寸，则引动 “廉贞星”凶气，导致中男衰败。

第十三章：赖布衣口传心法

赖布衣口传心法三句： 原文： 死者也吸收阳气，土葬的深度已死者坐在棺材裡，头出地面即可。

壹楚堪察文化工作室解析：这部分据称为赖布衣口传心诀，提出了一个与前述量化深度不同的、更偏重 “气”感应的原则。它认为：“死者也吸收阳气，土葬的深度已死者坐在棺材裡，头出地面即可。”

这句话的核心思想是，即使是逝者所在的阴宅，也需要与地表的 “阳气”（生气）保持某种程度的连接。因此，理想的安葬深度，应当达到一种状态：如同让棺内的逝者“坐”起来时，其头部刚好能触及或非常接近地表（能“头出地面”），从而能够感应和吸收地表的生气。

这是一种形象化的表达，强调的是墓穴与地表环境气的流通与互动，而非一个硬性的物理尺寸。它可能适用于特定的地形、葬法或作为一种调和补充原则，与前面分山到向、按星定深的方法并存，反映了风水理论中原则性与灵活性相结合的特点。

结语

壹楚堪察文化工作室解析：赖布衣关于阴宅动土与安葬深度的这些口诀，是其风水实践经验和理论的高度凝练。它们试图量化和规范在不同方位、结合不同星气影响下，如何通过调整深度来趋吉避凶，以期达到福荫后代的目的。理解这些口诀，关键在于认识到其中尺寸、土色、时辰、应验等元素的象征意义及其在特定风水体系内的逻辑关联，而非简单地进行字面上的物理对应。

真正的风水实践远比口诀复杂，需要深厚的理论功底和丰富的实践经验。希望这份基于现代语境的精解，能助您更清晰地理解这份宝贵的传统文化遗产。

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